Реферат на тему собор парижской богоматери, История собора Парижской Богоматери
Роман "Отверженные". Выполнил: Абдрахимова Г. Готический стиль.
Собор парижской Богоматери, южный фасад. Основные черты готического храма. Главная тема парижского собора Нотр-Дам. Архитектура и скульптуры храма в Страсбурге, история заложения. История готического стиля, его наиболее характерные черты.
Собор Парижской Богоматери во Франции. Кентерберийский собор в Великобритании. Часовня королевского колледжа в Кембридже. Миланский собор - всемирно известная четвертая по величине церковь в мире. Зарождение и развитие готики в Средние века, первые соборы в готическом стиле.
Использование витражей и особенности соборной живописи. Собор Парижской Богоматери как выдающийся пример готического искусства, особенности его внешней и внутренней отделки. Сооружения романского искусства. Пятинефная монастырская церковь в Клюни. Характерные особенности, присущие для готического стиля. Готические формы в культовой архитектуре.
Собор Парижской богоматери как классическое выражение готического стиля. Готический стиль - художественный стиль, явившийся завершающим этапом в развитии средневекового искусства европейских стран.
Соборная площадь во Франции. Архитектурный стиль собора Парижской Богоматери. Кельнский собор как шедевр готической архитектуры. Взаимосвязь литературы и архитектуры. Образ собора в романе В. Гюго "Собор Парижской богоматери" и его неразрывная связь с образами главных героев.
Архитектура - своеобразная книга человечества, запечатлевающая его религиозные и гражданские устремления. Париж - столица Франции в политике, финансах и культуре.
Разделение города на 20 округов, особенности архитектуры. Врожденная тяга французов к прекрасному. История старых улиц, арок и дворцовых площадей. Собор Парижской богоматери, холм Монмартр. Самые известные экспонаты Лувра. Комплекс парков развлечений компании "Уолт Дисней" в Марн-ля-Вале. Елисейские поля, Собор Парижской Богоматери, Эйфелева башня. Национальный музей искусства Каталонии. Курорты в Генуи и Венеции.
Падающая башня и Колизей. Создание либретто балетмейстерами Жюлем Перро и Мариусом Петипа. Действующие лица и краткое содержание. Исполнители главных партий.
История строительства собора святого Петра как история борьбы двух архитектурных концепций. Купол собора святого Петра. Художественные особенности здания: интерьер и центральный неф.
Архитекторы, принимавшие участие в строительстве римского храма. Главные архитектурные сооружения готического стиля: городская ратуша, кафедральный собор. Скульптура в образе фантастического животного, скульптуры-водостоки. Сен-Шапель — капелла Людовика IX. Живопись готического периода, культовый образ Богоматери. Рассмотрение Успенского собора Московского Кремля как объекта туристского показа.
Ход строительства главного храма государства. Изучение внешнего облика собора. Внутреннее убранство храма, его место в русской истории и культуре среди музеев страны. Исследование Храма как семиотического феномена, изменения в его архитектурном облике, символизме интерьера и идеологической составляющей в разные исторические периоды. Особенности внешнего и внутреннего строения Соборов, их восприятие современниками.
Основные особенности готической мебели: копирование в дереве церковной архитектуры, геометрически точный орнамент, ажурность и лёгкость. Возникновение витражей в каролингскую эпоху. Основные принципы и концепция архитектуры в стиле "готика". История создания и анализ архитектурных особенностей Кёльнского собора. Скульптурные композиции, статуи и украшения на порталах, карнизах и капителях храма, уникальность внутреннего убранства.
Древнерусская школа псковской живописи. Интерьер Спасо-Преображенского собора и узловые моменты декоративной системы храма. Тема искупительной жертвы, идеи христианского просвещения, евангельские сюжеты на росписях и фресках собора Мирожского монастыря. История Готики как период наивысшего расцвета средневековой христианской культуры. Развитие общественной, эстетической и философской мысли различных эпох. Восприятие готического искусства и представление о Боге. Эволюция интерьера готического храма.
На площади находятся французский « нулевой километр », археологическая крипта и бронзовая скульптура Карла Великого и его лейдов [fr]. Главный фасад собора имеет три стрельчатых портала входов, над которыми скульптурные панно с разными эпизодами из Евангелия.
Над центральным входом помещено изображение Страшного суда. По семь статуй поддерживают арки входа г. В центре Христос -Судия. На нижней перемычке изображены мертвецы, вставшие из могил. Их разбудили два ангела с трубами. Среди мертвецов — один король, один папа, воины и женщины символизирует присутствие на Страшном суде всего человечества.
На верхнем тимпане — Христос и два ангела с двух сторон. Двери украшены коваными рельефами. Каменные фигуры, выстроившиеся в ряд выше порталов и ниже яруса с окнами-розами, изображают царей из Ветхого Завета. Во время Революции они были скинуты и обезглавлены.
Те, что находятся сейчас, выполнены в XIX веке. В году при проведении работ под одним из домов часть статуй была обнаружена.
Оказалось, что во время Революции один хозяин дома их выкупил, якобы для фундамента, а на самом деле захоронил их со всеми почестями и возвёл на этом месте свой дом [35].
Роза главного входа была выполнена около года, под конец царствования Филиппа Августа , и занимает центральное место на западном фасаде. Это круг, фигура беспредельности и бесконечности, заключённая в квадрат — символ сотворённого и материального [36]. Западная роза — одна из трёх соборных роз XIII века и самая старинная из них: её витражи были оформлены около года и представляют ассоциацию « Психомахии » сражения пороков с добродетелями; фр.
Psychomachie , Зодиака и сезонных сельских работ [37]. Как снаружи, так и изнутри в центр венчика окна-цветка помещена Богоматерь с Младенцем [38]. Башни главного фасада не совсем одинаковы, северная башня массивнее южной ближней к Сене ; до начала XV столетия колокола находились только в северной башне [39]. В ходе революции некоторые колокола были переплавлены, и восстановлены только в при реставрации собора.
В году, к летию собора, звонница была серьёзно обновлена, колокола изготовлены по старинным технологиям. Самый большой и тяжёлый старый колокол Эммануэль, уцелевший в ходе революционных событий перелит в XVII веке из бронзы колокола XV века был заново подвешен в году, его устаревший привод заменён компьютеризированным.
Большой колокол Эммануэль звучащий в тоне фа-диез является вторым по величине во Франции, звонит по важным поводам, в дни большого траура и на главные христианские праздники [40] Рождество, Пасху и Вознесение. Остальные колокола звонят в 8 и в 19 часов. При пожаре года одной из главных опасностей было распространение огня на звонницу, поскольку колокола подвешены на деревянных конструкциях.
При их сгорании Эммануэль, рухнув своим весом на перекрытия, мог обрушить южную башню и половину западного фасада. Самая старая часть собора. Апсиду поддерживают аркбутаны радиусом в 15 метров, — работа Жана Рави [fr] , соборного архитектора в — годы. Крыша собора выполнена из свинцовых плиток 5 мм толщиной, уложенных внахлёстку, и вес всей крыши составляет тонн. При её реставрации в XIX веке архитектор Виолле-ле-Дюк брал за образец средневековую крышу Шартрского собора , до пожара года выложенную из длинных узких пластин [41].
Верхняя часть собора украшена изображениями гаргулий торчащие концы балок, украшенные мордами фантастических существ и химер статуи фантастических существ.
В Средние века химер на соборе не было. Поставить их, взяв за образец средневековых гаргулий, придумал реставратор Виолле-ле-Дюк. Adolphe-Victor Geoffroy-Dechaume ; — Дубовый, покрытый свинцом шпиль собора также добавленный реставратором вместо разобранного в году имел высоту 96 метров.
Основание шпиля было окружено четырьмя группами бронзовых статуй апостолов работа Жоффруа-Дешома. Перед каждой группой — крылатая фигура- тетраморф , символ евангелиста : лев — символ Марка , телец — Луки , орёл — Иоанна и ангел — Матфея. Все статуи смотрели на Париж , кроме св. Фомы , покровителя архитекторов, который обращён лицом к шпилю и рукой касается лба.
В ходе пожара года свинцовая кровля и стропила утрачены. Статуи апостолов не были охвачены огнём, незадолго до пожара они были сняты для реставрации. Шпиль в ходе пожара обрушился, пробив в нескольких местах своды центрального нефа. Венчавший шпиль петух найден после пожара в поврежденном виде.
Внутри собора трансепты поперечные нефы , пересекаясь с главным продольным, в плане образуют крест, но в Нотр-Даме трансепты несколько шире, чем сам неф. По центру длинного нефа — последовательная серия скульптурных сцен из Евангелия. В часовнях, расположенных в правой части собора, — картины и скульптуры разных художников, которые, согласно многовековой традиции, преподносятся в дар собору ежегодно в первый день мая.
Паникадило собора люстра выполнено из посеребренной бронзы по рисунку Эжена Виолле-ле-Дюка взамен переплавленного в году. В году взят на реставрацию. В соборе застеклённых витражами окон, через которые льётся дневной свет. Уникальными, сохранившимися средневековыми витражами в соборе являются только стёкла трёх больших роз — творений XIII века, превышающих по размерам подобные шедевры французской готики диаметром 9,60 м на западном, центральном входе и около 13 м на северном и южном выходах трансепта [37].
Западная роза знаменует боговоплощение , две розы трансепта , северная и южная, называемые «розами Людовика Святого », изображают ход Священной истории от Ветхого к Новому Завету. Северная посвящена длительному ожиданию Мессии , южная — излиянию Света. Предполагают, что король пожертвовал сумму на их изготовление, и, согласно легенде, даже отложил начало своего крестового похода , чтобы увидеть результат работ [43].
Средневековое стекло — массивное и неравномерное, содержит пузырьки воздуха и случайные вкрапления. Витражисты собора умело использовали такие «дефекты» для усиления сверкания, теней, отблесков, мерцания, варьирования оттенков и вспышек света [38]. Имена первых витражистов не сохранились.
Pierre Le Vieil ; — , автор книг о мозаичном и витражном искусстве Париж, и [42]. Значительная часть витражей выполнена в середине XIX века. В центре западной розы — Непорочная Дева с Младенцем в левой руке и жезлом в правой, восседающая на синем фоне с шестью красными звёздочками; младенец Иисус в левой ладони хранит державу и двуперстием правой руки указывает вверх.
Центральный медальон с Мадонной окружён венчиком из и одинаковых лепестков с изображением красной геральдической лилии. Вокруг центра — два концентрических круга витражей-лепестков. Внутренний круг витражей изображает 12 больших, обрамлённых красной линией лепестков и медальоны- четырёхлистники фр.
Второй концентрический круг удваивает число витражей: на 24 малых кругах или сферах — 12 пороков вверху и 12 знаков Зодиака внизу , а на внешних 24 четырёхлистниках — 12 добродетелей вверху и 12 сезонных по месяцам сельских работ внизу, как раз напротив знаков Зодиака внутреннего круга.
Примеры сельских работ: соколиная охота в мае, обмолот пшеницы в августе, посев озимых в ноябре [45]. В верхней половине розы представлена тема добродетелей и пороков из сочинения « Психомахия » древнеримского поэта Пруденция — уроженца Испании, на м году жизни удалившегося от мира, чтобы посвятить остаток лет прославлению христианства в стихах.
Во внешнем круге добродетели представлены ю восседающими женщинами в коронах. Каждая одной рукой держит круглый, красный щит со своей эмблемой например агнец для кротости , а другой — длинную пику, указующую на нижерасположенный порок. Группа добродетелей статична, а персонажи пороков в возбуждённом состоянии [46]. С XIII века уцелели 10 витражных панно. Французские искусствоведы относят эту розу, также как и северную розу Ланского собора , к шедеврам того периода [47].
Северная роза — на тему Ветхого Завета — была застеклена примерно к году и возможно, как и другая роза трансепта, сработана мастерами, трудившимися до года над витражами королевской Сент-Шапели [48]. Эта роза диаметром 12,9 метра заключена в квадрат поверх ажурного фриза, что вместе даёт огромный витраж высотой 18,5 метров. Готический стиль в самом расцвете, стены уже не несущие, отсюда возможность покрывать витражами обширные пространства.
И архитектор Жан де Шелль приложил все свои знания и умения, чтобы добиться небывалых ещё в строительстве размеров окон-розеток [47]. В центре розы — Богоматерь с Младенцем в круге сфере венчика, окружённого восемью лепестками.
Цифра 8 — символ воскресения Христа и человека и вечной жизни — удваивается в следующем круге 16 витражей-лепестков 16 пророков и ещё раз удваивается во внешнем круге х лепестков цари Израиля и Иудеи и судьи. Регалии царей — корона и « рука правосудия » фр.
Main de justice , жезл французских королей с XIII века. Среди царей — патриарх Авраам , Моисей с лучистыми рогами света и Скрижалями Завета , царь Давид с арфой. По периметру розы — 32 медальона-трилистника с изображениями по пояс до талии ветхозаветных царей и первосвященников.
Нижние углы витражного квадрата оформлены шестилепестковым медальоном и трилистниками: справа Антихрист обезглавливает Еноха и Илию , слева — смерть Антихриста [49]. Всего 80 медальонов с персонажами [48]. Историк искусства Эмиль Маль — назвал северную розу, отличающуюся общей фиолетовой тональностью, «прекрасным траурным цветком» [50]. Он — символ долгого ожидания Спасителя. Витражи этой розы подвергались реставрации менее других, их лучшая сохранность объясняется тем, что северная сторона менее подвержена температурным изменениям.
Их цветовая гамма сильно отличается от тональности розы [51]. Южная роза — на тему Нового Завета — датируется примерно годом и имеет диаметр 12,9 метра, она включает 85 витражных панно, разделённых на четыре концентрических круга; 12 медальонов считаются подлинными, восемь — современными [52].
Символизирует конец длительного ожидания, излияние Обещанного Света. Под розой оконный «частокол» фр. Стену начали возводить при архитекторе Жане де Шелль , после смерти которого за работу в Сент-Шапель и соборе взялся Пьер де Монтрёй.
Продолженные им строительные работы в соборе были завершены примерно годом смерти короля Людовика IX в Тунисе В XVI веке понадобился ремонт обветшавшего материала [48] , даже планировалась полная реконструкция, но без последствий. В — годы архитектор Жермен Бофран — занимался обновлением кладки на средства кардинала де Ноай фр. Louis-Antoine de Noailles ; — Сумма в 80 тысяч ливров была исключительным даром собору, мода на готический стиль прошла, поэтому пустой венец розы застеклили витражом с кардинальским гербом.
Позже, в — годы, когда розу ремонтировал Гийом Брис Guillaume Brice , техника средневековых витражей была уже утрачена и, не будучи художником, мастер подбирал нужные части из своей коллекции старых витражей. Витраж пополнился семью сценами из жизни св. Матфея , уцелевшими от витража х годов [48]. Теряя изначальный смысл, роза продолжала существовать на южной стене, сильно подверженной климатическим, особенно температурным изменениям [51]. В XIX веке во время реставрации в силу необходимости была укреплена обветшавшая каменная часть розы, что сделало её отличимой от более ажурной и лёгкой северной розы.
В самом центре герб кардинала де Ноай уступил место восседающему Христу из апокалиптических видений — с мечом в устах, преградой между истиной и ошибкой. Центральный медальон окружён четырьмя лепестками.
Под ногами Христа книга за семью печатями фр. Livre aux sept sceaux и на ней агнец, способный открыть запечатанную книгу и смотрящий на Христа. В трёх других лепестках вокруг центра — фигуры тетраморфа : слева лев, сверху ангел с орлом и справа телец.
Первый концентрический круг — 12 лепестков; второй — 24; третий — 12 четырёхлистников и 12 малых трилистников; четвёртый — 24 больших трилистника.
Миниатюры первых двух кругов изображают апостолов , святых мучеников и Соломонов суд фр. Jugement de Salomon. В третьем круге из четырёхлистников и трилистников — медальоны с мучениками, мудрыми девами и восемь сцен из истории о св.
Матфее , одной из легенд сборника « Золотая легенда », сочинения Иакова Ворагинского ок. По периферии в 24 миниатюрах трилистника — 20 ангелов, несущих свечу, корону или кадило , один мученик, бегство в Египет и исцеление парализованного. В нижних углах витражного квадрата — слева изображение сошествия в ад стоит между первородным грехом и Моисеем с братом Аароном , а справа Воскресение Христа — между Петром с Павлом и Иоанном с Марией Магдалиной [53]. В XIX столетии при реставрации стёкла предполагались сначала прозрачными, но Проспер Мериме настоял на том, чтобы они были выполнены похожими на средневековые.
Альфред Жерант изготовил новые, взяв за образец витражи южного выхода трансепта Шартрского собора. На фризе 16 пророков Ветхого Завета, в центре четверо из них несут на плечах четырёх евангелистов , что ассоциирует вместе Исаию с Матфеем , Иеремию с Лукой , Иезекииля с Иоанном , а Даниила с Марком [54]. Первый большой орган был установлен в соборе в году. Для этих целей использовали старый орган, помещённый в новый готический корпус.
В течение своей жизни орган неоднократно достраивался и реконструировался. Наиболее важными являются реставрации, реконструкции и расширения Тьерри в году, Франсуа-Анри Клико в году, Аристида Кавайе-Коля в году, и Бойсо в году, а также сотрудничество с « Синаптель » в году, позволившее полностью компьютеризировать орган.
Уже со времени реставрации Тьерри инструмент состоял из 46 регистров, расположенных на пяти мануалах. При его строительстве использовалась большая часть труб оригинального инструмента, 12 из которых сохранились до настоящего момента.
Орган приобрёл и свой нынешний корпус с фасадом в стиле Людовика XVI. В — годах ведущий французский органостроитель XIX века Аристид Кавайе-Коль выполнил полную перестройку органа. Барочный инструмент приобрёл типичное для Кавайе-Коля романтическое звучание.
Число регистров увеличили до 86, механическая трактура была снабжена рычагами Баркера. Должность титулярного органиста собора Парижской Богоматери наряду с должностью органиста собора Сен-Сюльпис считается одной из престижнейших во Франции. С по год этот пост занимал Луи Вьерн , при участии которого инструмент был расширен в и годах, а его трактура заменена на электропневматическую. В году консоль Кавайе-Коля была заменена на консоль традиционную для американских органов, а трактура стала полностью электрической, для чего использовалось более км медного кабеля.
Однако сложность и архаичность подобной конструкции, а также частые отказы привели к тому, что в процессе очередной реконструкции органа в году управление инструментом было компьютеризировано, а медный кабель заменён оптическим. В настоящее время орган имеет регистров и около труб, примерно из которых из инструмента времён Тьерри и Клико.
Это самый большой по числу регистров орган Франции по количеству труб его превосходит орган церкви Сент-Эсташ. В году были назначены сразу четыре титулярных органиста, каждый из которых по традиции XVIII века проводил службы по три месяца в году. В соборе хранится одна из великих христианских реликвий — Терновый венец Иисуса Христа. До года венец находился на горе Сион в Иерусалиме , откуда его перевезли во дворец византийских императоров в Константинополе.
Балдуин II де Куртенэ , последний император Латинской империи , был вынужден заложить реликвию в Венеции, но из-за нехватки средств её не на что было выкупить. В — годах при королевском дворце на острове Сите была построена Сент-Шапель Святая часовня для хранения Тернового венца, который находился здесь до Французской революции.
Позднее венец был передан в сокровищницу Нотр-Дам-де-Пари. Также в Соборе Парижской Богоматери хранятся следующие христианские святыни: частица Креста, на котором, по преданию, распяли Иисуса Христа, а также один из гвоздей, которыми Его прибивали к Кресту [55]. После пожара в соборе 15 апреля года эти реликвии были перенесены в мэрию Парижа [56]. До пожара 15 апреля года собор ежегодно посещали 14 миллионов человек, он является одним из самых известных памятников в Европе.
После пожара выполняется реставрация собора, посещение невозможно. К редким сохранившимся изображениям собора в Средние века относится работа живописца Жана Фуке в иллюминированном манускрипте « Часослов Этьена Шевалье » ок.
Материал из Википедии — свободной энциклопедии. Католический собор Собор Парижской Богоматери фр. Сайт notredamedeparis. Собор Парижской Богоматери значения и Нотр-Дам. Основная статья: Пожар в соборе Парижской Богоматери. Нулевой километр. Археологическая крипта. Памятник Карлу Великому, скульптор Луи Роше
