Сообщение о софии киевской, Софийский собор в Киеве. Часть IV | Архитектура и Проектирование | Novosibdom
В разных летописях точная дата смерти Ярослава определялась по-разному: или 19 февраля, или го. Оленин окончательно убедился в талантах своего ученика и в приверженности к тому делу, на которое он направлял его, а потому вскоре вывел его на ту дорогу, где С. Летом - ежедневно! Фигуры стоят по обе стороны огромного креста. Прорезанность люнет рукавов креста над аркадами вторых этажей окнами — наружными, дававшими много света,- содействует подобной выразительности.
Но ему приписывают и много того, чего он в действительности не делал. Он прибыл в Киев из Новгорода в годах, получил власть после братоубийственной войны. Потому что Владимир завещал престол не ему, а другому сыну - Борису, рожденному от Анны. На стенах Святой Софии обнаружили много разных надписей - граффити. Недавно удалось найти древнейшую из них - года. Граффити свидетельствует, что храм тогда уже стоял и был расписан.
Итак, заложить Софию ни го, ни не могли. Подробные даты можно определить по святцам - днями, когда праздновали освящение храма. Такой обряд совершался лишь в воскресенье. Святцы Софии Киевской проходили 4 ноября и 11 мая. Воскресенье этих дней приходятся соответственно на й и годы.
То есть Софийский собор был заложено 4 ноября года, а завершен 11 мая Строили его семь лет.
.jpg)
Это магическое число. Столько же, например, строили и Иерусалимский храм. Митрополит Иларион, идеолог Ярослава Мудрого, в своем "Слове о законе и благодати" сравнивает князя с библейским царем Давидом.
Мол, он также продолжил дело отца Владимира в строительстве величественного храма. Именно креститель Руси-Украины после похода на Корсунь-Херсонес привез в Киев зодчих-архитекторов и мастеров настенной росписи.
Приняв новую веру и обратив в нее свой народ, князь Владимир начал строить Десятинную церковь. Кстати: ее возводили тоже семь лет - с го по год. Построить большой храм на киевских просадочных грунтах было очень трудно.
Такими умениями тогда владели только опытные византийские мастера. Из местного населения могли набирать только подмастерьев и подсобных рабочих.
За почти лет фундамент Святой Софии стоит все крепче, как единый монолит.
Пришельцы были еще и миссионерами. Они несли веру в новые земли и оставались на Руси на всю жизнь. Их имена до нас не дошли. Тогда считали, что рукой иконописца водит сам Бог, поэтому никаких авторских подписей не ставили. Все надписи на иконах сделаны на греческом языке. В Софии Киевской сохранилось всего в мире настоящих мозаик и фресок 11 века - соответственно и 3 тысячи квадратных метров. В Софийском соборе князь Ярослав Мудрый нашел свой последний покой. В проеме окна южной галереи некто верноподданный начертал: «Помози, Господи, кагану нашему».
Каган — древнетюркский титул, аналог царя или князя. Каганами именовали, например, хазарских царей. Имел хождение титул и на Руси. Святитель Иларион Киевский в своем «Слове о Законе и Благодати» — каганами называет великих князей Владимира и Ярослава: «О законе, Моисеомъ даннеемъ, и о благодати и истине, Исусом Христом бывшии. И како законъ отиде, благодать же и истина всю землю исполни, и вера въ вся языкы простреся и до нашего языка рускаго.
И похвала кагану нашему Влодимиру, отъ негоже крещени быхомъ», «Быша же си въ лето , владычествующу благоверьному кагану Ярославу, сыну Владимирю» 3. Значительно реже каганами, т. Автор «Слова о полку Игоревом» вспоминает о былом «каганьем времени» — времени могущества Киевской Руси до эпохи междоусобиц. Княжеские автографы Особого внимания заслуживают граффити, расположенные на хорах Софии. Ведь это место, куда в XI—XIII веках не было доступа простым смертным — здесь молилась великокняжеская семья и их приближенные.
Оказывается, что и правители древней Руси не очень отставали от своих подданных в деле писания на стенах. В северной части хоров, на женской половине т. По всей видимости, надпись была создана именно во времена княжения сына Олисавы — великого князя Святополка II Изяславича, и вполне вероятно, что «сынов Святополчих» в моление своей матери дописал он сам.
Тем более что рядом с первой надписью на том же столбе можно увидеть: «Господи, помози рабу Своему Михаилу», а ведь Михаил — это крестильное имя Святополка II.
Настенная летопись Но не только молитвы несут в себе древнерусские граффити софийского храма, на его стенах есть записи о событиях, которые в той или иной мере поразили современников. Одна из самых драматичных надписей на летописном языке сообщает: «В [лето] т.
Наименование Ярослава Мудрого царем в который раз демонстрирует особое уважение, которое к нему питали подданные вспомним уже упоминавшийся ранее титул кагана.
Встречаются также граффити, сообщающие о погребении и восшествии на престол князей, поставлении епископов и т. Но не только это поражало воображение древних киевлян и почиталось достойным записи на храмовых стенах.
В наше неспокойное время с особым пониманием можно принять граффити следующего содержания: «Месяца декембря в 4 [день] сотвориша мир на Желяни Святополк, Владимир и Олег». Речь, видимо, идет о мирных переговорах уже упомянутого нами великого князя Киевского Святополка II Изяславича, князя Владимира Всеволодовича Мономаха тогда Переяславского и князя Олега Святославича «Гориславича», как назван он в «Повести о полку Игореве» Черниговского.
Переговоры проходили примерно в — гг. Чаще мы можем видеть только фотографии раритетов. Но в Софии Киевской драгоценные свидетельства жизни наших далеких предков не скрыты от обычного человека, можно прийти и увидеть все своими глазами. История Русской Церкви. Русская хрестоматия: памятники древней русской литературы и народной словесности.
